-
外道，奈何自己的观点却真正与常见外道不谋而合，这多多少少会让人产生一种看某些人自扇其脸的感觉。执著了如来藏或阿赖耶的实有，然后再来大谈中道，这无论如何都有点自相矛盾的味道。因所谓中道必须破除一切边执，...论者回心，纯为佛教正法著眼，无著可言。”但我们还是要责其执著如来藏，因只要承认法界中有不空的成实法，对此法的执著便决定无法消除。既如此，中道又从何谈起？只有破除了一切法的实有，包括如来藏或阿赖耶识的本体...
索达吉 堪布
|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1821591355.html
-
索达吉堪布细讲破除贪淫之道
从三方面破除对异性的贪欲
一、破贪口水：
粪便与口涎，悉从饮食生，
何故贪口液，不乐臭粪便？
有些人喜爱异性的口水。其实粪便与口水都是由饮食消化产生的，你为何单单贪爱口水，却不贪爱臭粪便呢？
贪心强烈的人，在与所爱的人拥抱接吻时，对她的口水也会生起贪执，毫无厌嫌，很多文章中这样写，人们的行为也这样做。其实这是一种迷惑颠倒的执著，若以智慧来详加观察，女人...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051876257.html
-
虽说从色到一切智智之佛果皆是空性，但此处说空却绝不会有堕入断灭见之过失。因所谓的断见就像《中论》中描述的那样，“先有而今无，是则为断灭。”而般若中观所讲的一切法空并非是将原先实有不空的法加以破除使成...
索达吉 堪布
|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2310031354.html
-
萧平实说：一切佛学考证者都知道、都确认，密教兴而佛教亡。
答：学佛之人一般都知道，当前的世界佛教主要是由巴利语系、汉语系、藏语系佛教三大部分组合而成，它们分别代表了小乘、大乘以及密...
索达吉 堪布
|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0937141356.html
-
萧平实说：密宗之密续，大约可以分为“经典”与“续”二类。经典者，如《大正藏》密教部之《大日经——大毗卢遮那成佛神变加持经、金刚顶经——金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经、……苏悉地羯罗经、...
索达吉堪布
|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2148441488.html
-
萧平实说：以观想之法消除罪障及供养诸佛，实乃密宗独有之妄想也……若观想还债即可真正还债，则一切人造恶业已，如是观想之后，债即可还清，如是简易消除业障之法门，释迦世尊绝无可能吝惜而不宣说，然终...
索达吉堪布
|邪说|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2014081489.html
-
问：戒淫已属难事，而受持之法，又如是曲尽周详，得毋强人乙太难乎？
答：中道而立，能者从之。儒有礼仪三百，威仪三千；释有三千威仪，八万细行：岂为一人设哉？
问：君子不迩声色...
周安士
|解答|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2247583119.html
-
性解放主义者认为，以性是人类本能的缘故，不能压抑，需要开放。
回答：以凡是本能都需要开放的话，贪嗔痴是每一位凡夫的俱生烦恼，是本能，是否都需要开放呢？以生活中的经验可以说明，人的行为需...
益西彭措堪布
|邪淫|戒淫|性解放|邪见|
http://www.fjdh.cn/article/2011/02/2225468066.html
-
自我论——怎样破除我执 破除我执是人们学习佛法的根本，同时也是整个东方哲学的核心。佛法从某种意义上讲，就是破除我执的一系列教育和训练方法。其实不光佛法，我国古人讲的凡人和圣人的区别，就是以是否破除我执作为最主要的区分标准。可以这样说，一般人之所以是一般人，就是因为有我执；圣人之所以是圣人，就是因为已经（至少在相当大程度上）破除我执。关于破除我执，佛门中有很多方法。同时破除“我执”有很多...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15040855709.html
-
破除串习错觉可借精妙的有为法去做 越尘居士 假123： 我觉得最近最大的收获，就是懂得了不落有、不落无、不落有无。不落有无也不是。因此不思量，不思量也不思量。懂得了即有（空有）、即无（空无）...是因长劫妄执串习造成的错觉。破除这种串习错觉，却可借精妙的有为法去做。不是不做自会了的。止做任灭四病中，对初学人，任病最恶。相反，对初学人，做不是病而是药。 从明不变来说，想不想一样。从凡夫自觉不...
越尘居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141877345.html